十万大军，绵延二里有余。

远远望去，枪戟林立，蜿蜒如龙。

经历过大战、恶战的大军散发出一股肃杀的气息。

每一个将士都将刀、枪、戟、斧等武器擦得锃亮，衣甲也整得干净利索，一个个昂首挺胸，看起来精神抖擞，威武非凡，就算外行一眼看去也知是精锐之师。

队伍的中间，约两千人护着数百辆大车缓缓而行。

虽有十万之众，行军间却无一人出声，唯有偶尔的马嘶，整齐的脚步声、衣甲发出的摩擦声。

赵构骑马走在最前，汪若海、宗泽一左一右随行。

后面是陈淬、汪彦伯、黄潜善、岳飞、韩世忠、刘浩等将领。

包括赵构在内，大家都是一脸喜气洋洋的样子。

赵构也算是有心了，特意换上一身轻甲，显得英气逼人。

待得临近开封城，大约还有半里地距离，赵构等人便远远地看见，城外的官道两旁站满了百姓，怎么着也得有数千人。

官道中间，站着一群衣着鲜亮的朝官。

这是来迎接大军凯旋啊！

想必钦宗也在吧，早干嘛去了？赵构勾起唇角。

当然，即便钦宗老早便下了旨、在城外等着，他也不会老老实实地回来面圣。

回来干嘛？等着被夺权嘛？

那是卸磨杀驴的常见套路，他可不会上当，原历史中的岳飞就是活生生的例子，时刻提醒着他呢。

围观的百姓之中，不知谁又喊起了口号：“驱除鞑虏！还我河山！铿锵大宋！日月同光！”

顿时，刚刚才习惯喊口号的百姓跟着举臂呐喊：“驱除鞑虏！还我河山！铿锵大宋！日月同光！”

对喊口号更加习惯的十万将士，岂会让开封百姓专美于前？

于是，更加响亮的口号声由将士们口中传了出来。

赵构、宗泽等人也和其他将士一样，举着手中的兵器，振臂高呼起来。

宗泽、汪彦伯、黄潜善等人赫然发现，喊口号好象有瘾了！

越喊越有劲，越喊越想喊，越喊发出的声音越响亮，好象把嗓子给练好了，心气也练顺了！

汪彦伯、黄潜善甚至想道：以后再打仗，自己也得冲锋在前，杀几个敌兵过过瘾，不能再象以前那样混日子了。

距钦宗等人仅有十余丈时，赵构举手向后示意，大军口号逐渐停歇。

呐喊的百姓也停了下来，目光热切地望着一身戎装的康王，未来的大宋国主。

基本的礼节赵构还是懂的，翻身从马上下来，准备迎向钦宗。

钦宗虽然下了罪已诏，但尚未交接权力，所以在这之前，他还是大宋皇帝。

突然，从百姓群中窜出一人，蓬头垢面，虽身着文士长衫，却如流民一般。

这人窜到官道中间，挡在赵构和钦宗身前，目光灼灼地盯着赵构。

赵构的两名亲兵动若矫兔，冲向那人，欲将他拿下。

“且慢！”

赵构及时出言喝止，他觉得这人的长衫虽褴褛不堪，但身躯挺直，颇的有气势，应该不是普通人。

“你是何人？为何拦住本帅？”

来人身躯一挺，大声答道：“臣，资政殿大学士，领开封府事李纲！”

晕，竟然是他？

赵构不禁一震，他怎么来了？还整成这副模样？

这可是个牛人，宋史上鼎鼎有名的人物。

金兵第一次围东京时，宋徽宗起用其任京城防御使，负责守城，抵抗金兵，力保京城不失。后，徽宗在其建议下传位于钦宗。

金人久攻不下，便使起了诱降之计，钦宗大喜，因李纲反对议和，便将其罢官。开封百姓群起反对，力挺李纲。钦宗无奈，再次起用李纲。而李纲了不负所望，率开封军民获得了开封保卫战的胜利。完颜宗望在宋廷同意割让太原等三地和赔款之后撤兵。

金兵撤离之后，李纲即遭到宋廷投降派的排斥和诬陷，被一贬再贬，最后贬到宁江（今江西境内）。

金兵再次入侵，兵围京城，钦宗又想起了曾完美守御京城的李纲，便下诏任命其为资政殿大学士，负责主管开封府事务，让他赶紧回来守城。

李纲在前往宁江途中停驻在长沙，接到命令，便只待少许随从拼命往回赶，赶到半途，便听说开封城陷落（实则是外城陷落）。

痛哭流涕一番之后，李纲又遭遇了流匪，随从被杀，他自已侥幸逃得性命。

几经周折，历尽艰辛，他好不容易才赶到开封附近，又听说兵马大元帅、康王赵构率兵打跑了金兵，钦宗下罪已诏让位于康王。

其人忠直，虽然对钦宗的作为极为不满，又很高兴康王赵构之勇，却仍有一丝不爽，便想当面见见他，看他到底是不是个贤明的人。

若是，倒也罢了；若不是，他拼着一死，也不能屈从。

如今，李纲见赵构一身戎装，威风堂堂，颇有英武之气，心中的不爽便去了一分。

他见赵构愣了神，便直接朗声问道：“听闻大帅神勇，大败金兵，得当今圣上下诏传位，臣有一问，请大帅答之。”

赵构这才回过神来，哦，考我来了这是？我堂堂一个历史系的高材生，还怕你一个古人？

“李大人乃大宋肱股之臣，但有所问，必回之。”

“请问大帅，如何治国？”

这个问题，在历史上被很多人问起过，但多数都是皇帝考较大臣或者上官考较下官时问的，回答的好，通常便会得到重用。

大臣问准皇帝这个问题倒是没有印象。

但赵构并不怂，稍稍考虑了一下，便把以前从网上看到过的一段话组织了重新组织了一下措辞，回道：“国之根本在于民，民安则国强。

民之治乱在于吏，吏清则民安。

吏之勤怠在于君，君正则吏清。

君之明庸在于德，德贤则君正。

德之厚薄在于欲，欲寡则德贤。