姜田的开学演讲在这个时代可说是爆炸性的，虽说这年头儒学明显不如科学受皇帝青睐，但至少传承了两千年的儒学还是有可取之处的，况且如今汉家的文化就是以儒学为根基，这是想变也变不了的。

所以上午那些童生还好说，到了下午面对一帮最高学历是举人的国考培训生的时候，当即就引起了轩然大波。一名中年学生立马站起来反驳：“不以八股论长短，只考较奇技淫巧之术，须知祖宗成法不可随意更改，如此岂不是离经叛道！”

“祖宗成法？谁的祖宗？”姜田冷笑看着那名学生：“我且问你，科考自隋朝而始，又是什么时候改用八股取士的？”

“这……”此人也不是笨蛋，马上就意识到自己好像说错话了。

不等他想出对策，姜田直接替他说到：“明太祖朱元璋为控制儒生，定八股为主策论为辅的科举章程，当今新朝新气象，尔竟说新朝新制是更改祖宗成法，你用前朝的规矩来说今朝的事，是何居心？”

姜田这几句话说的不紧不慢，可听者却冷汗直流，一直以来儒生希望沿用明朝的制度，是因为他们熟悉那套制度的规矩，且读书人还有凌驾其他阶层的特权。

现在的朝廷不仅收回了那些特权，还要让他们保证阶级纯粹性的科举换个规矩，这才是儒生代表的士绅阶层不高兴的原因，其实只要保证了他们的利益，谁当皇帝他们是无所谓的，历史上的满清就是个例子。

这种事大家心里都清楚，就是没人说出口，毕竟整个明末的儒林与先秦时的儒家已经没有多少交集了，现在所谓的士绅们完全就是一副资本家的嘴脸，只是前边还挡着一块叫儒学的遮羞布，这也是中国古代无法诞生资@本@主@义的原因之一。这一点中国的垄断阶级比欧洲的同行们聪明，欧美的资本家们直到二十世纪后半叶，才明白既要当失足妇女，又要吹嘘自己为道德模范的重要性。

姜田既然把话说开了，于是索性说到底：“鼓吹八股取士以及维护理学正统的人，真的是想当程朱理学的孝子贤孙吗？我看未必吧。本官也是考过八股的人，更是见识了胡虏入寇苍生倒悬之时，什么叫百无一用是书生。

这理学上马不能保境安民，下马不能富国强兵，要之何用？尔等张口闭口都是大义微言，所图者不过是一朝金榜题名之后的名利双收，这明朝的皇帝糊涂，当今的天子可不是好糊弄的！

再说你们若是当真想维护儒家正统，这理学才是离经叛道的异端邪说。汉武帝罢黜百家之时有功的可是公羊学派，与你理学何干？好歹公羊学的儒生们辅佐汉朝还能拓地千里威布四方，理学诞生时南宋偏安一隅与那南明何其相似，若非当今天子力挽狂澜，只怕也是步了宋朝的后尘。”

都听说过姜大人善辩，当初成名时就嘲笑过天下读书人六艺不全不算君子，但今天这些人毕竟没有亲眼所见，现在只是刚一开口，就被连珠炮似的诛心之言给砸了回来，都不给你引经据典的机会，因为你的经典已经批判的一文不值，直接用历史对付你。

那个出头的中年人气得面色通红，可张口结舌又不知从何说起，自孔子死了以后，战国时儒家就分成了八派，最后董仲舒带领公羊学派完成了转正的大业。

可代价是必须迎合帝王的喜好变更学问，不再是先秦的样子。国家采用的也是外儒内法的制度，可以说董仲舒开了一个与时俱进的好头，虽然当时被其他学派所唾弃，但却让儒学时刻为了迎合时代的需要而自圆其说，这才没有像其他百家那样消失在历史当中。

而理学就是为大型农业帝国准备的理论，所以明清以理学治国就有其必然性，可张韬和姜田要建立的是工业文明，理学中一味追求阶层固化的论调在工业革命面前，没有任何的用处。

这些明朝留下来的读书人不懂什么叫工业革命，却知道新朝要挖他们的祖坟刨了他们的根！可是让姜田用一种你们是不是要造反的语气问下来，却没有人敢再上前一步，他们是真的被张韬给吓破胆了。

以前这些人敢仗义执言，是因为他们坚信刑不上大夫、礼不下庶人。哪个明朝皇帝敢打大臣，那是要被唾沫给淹死的，挨打的也成了反对暴君的化身，受天下读书人的敬仰，可这一切在中华朝都变了，张皇帝不仅打得就是你，这姜田手下还有一帮说书、唱曲的，走街串巷败坏你的名声。

本来掌握在士绅手中的话语权与信息，变成了贩夫走卒都有的东西，别说是平民百姓不好骗了，就是以前“刚正不阿、为民请命”的遮羞布，都有可能被扒得一点不剩，你们读书人不是喜欢借古喻今，编排个戏文骂人吗？姜田不仅也会这招，而且玩得比你们还彻底。

眼见刚才还义愤填膺的书生，站也不是、坐也不是，更不敢拍案而走说老子就是反对新政。坐在角落的林逸心中不免冷笑，既然来这里上课，就是存了功名利禄的心思，那还说什么维护正统，无非是酸儒们想沽名钓誉而已。

姜田见没人再鼓噪了，于是说到：“今朝取士，让你们从小吏做起，就是为了革除前朝弊病，免得你们一个个只知夸夸其谈，干起事来却祸国殃民，四体不勤五谷不分，还敢大言不惭的说治大国若烹小鲜。

烹小鲜的是你们，说君子远庖厨的也是你们，连饭都没做过，你们懂个屁的烹小鲜！本朝要开疆拓土，要富国强民，不需要这种没担当的人，现在愿意茧手为官的可以留下，认为有辱斯文的可以离开了，我退他学费！”

姜田说完这话，除了几个实在死心眼的之外，大多数人都没动，就像林逸想的那样，这些人本来就是功利之心甚重，怎么会放弃当官的机会，就连一开始反驳姜田的那个人都低着头没动。

等零星的几个人走了之后，姜田朝着一旁的教员说到：“把走的人记下来，我的治下这些人永不叙用，还有把我今天说的话也记下来，就贴在考试登记处的门前，想考公务员的都给我先思量一下再说，中华朝的官员，可不是读了半部论语就能当的。”

在姜田大发感慨的时候，张环他们就悄悄地溜出了教室，原本他就是想听听这公务员的培训和自己的课程有什么不同，没想到听见了传说中的姜田舌战群儒，只是这些人的战斗力明显不行。

陪同的刘宝铠也是颇有感慨的说到：“很久没看见有人上赶着找骂了，在京城待得久了，都忘了天下还有这种不自量力的人。”

说实话姜田的辩论水平不见得有那些饱学鸿儒高，但问题是他辩论可不按套路出牌，天下间的读书人都是儒学一脉，所以真的辩论起来也是在儒家经典的范畴之内，这就好像本来是一群和尚在谈论佛经中对世界的解释，突然窜出来一个老道用《道德经》和你聊天。关键是讲不到一块去也就算了，这个老道还被皇帝拜为国师，要在全天下普及道家经典……

而且最重要的是理教在明末的黑材料实在是太多，被东林党攻击的阉党主体也有一群科考上来的文官，东林党用一种老子是君子你们是小人的姿态获取权柄之后，干的事还不如阉党执政时期的水平，投敌叛国的都能抓出一大把来。姜田用这种事迹来攻击全天下的读书人，还真是不太好辩驳的一件事。

吴远站在院子里看看身后的教室，也不无感慨的说：“明明每次陛下有意让先生远离这种无用的争执，把主要精力放在其他实事上，可每次先生都能自己跳出来吸引别人攻讦，这回还要将说过的话张贴出来……”

吴远说罢摇了摇头，宋懿对此也是很有感触，他很清楚如果姜田只作为像他爷爷那样的技术型官员，能发挥出多大的能量。可每次国家的外交内政却又离不开姜大人的参与，当真是浪费了大好的时间，不过他们家的家训是不参与党争，所以宋懿也绝不会对此发表什么看法。

却只见张环摇了摇脑袋：“吴兄这是只知其一不知其二啊！”

其他人见他似乎有什么高论，于是也好奇的发出询问，毕竟能给太子捧场的机会不多，一定要好好的利用起来。

能被这些师兄们关注，张环还是比较得意的，毕竟年纪不大的太子一直都被教育要低调和谦逊，所以他摇头晃脑的说到：“先生今日看似是被这几个腐儒给气得大放厥词，其实他说的每一句话都有其深意。而且父皇一直都想让先生远离这种无意义的争吵，可先生每次却在恰好的时机发表的高论，其实这是他们师兄弟之间的一种默契！”

吴远心里咯噔一下，他倒是对太子的观点不太奇怪，只是发现太子竟然在不知不觉间开始解读政治问题了，而且听这话头的意思，后边还有更要命的话要说出来。

政治敏感度极低的刘色狼听了就一头雾水，只能皱着眉头请教：“殿下说的默契是怎么一回事？”

张环很享受这种被人请教的感觉，反正周围也没外人，就好为人师的解答了起来：“刘兄你且想想看，每次父皇要对这些妨碍改革的下手之时，咱家先生都被委以重任远离朝堂，然后等尘埃落定之后才能回京履职。而先生就更有意思了，每次他公开反儒的时候，都是在新政执行的关键时刻，父皇和士绅的角力趋于平衡谁也不能奈何对方的时候，先生的一番高论不仅适时为父皇吸引火力，同时还起到了搅乱局面强推改革的作用！”

刘宝铠眯着眼睛皱着眉头一琢磨，突然间双眼圆睁猛地醒悟了过来：“还真是这样！”

“其实不只是在反儒这件事情上，很多关系到江山社稷的事情都是如此。就好像现在这样，明面上改革派与士绅之间又一次趋于平衡，谁都没有大的动作，可父皇将先生派驻这里建立试验区，本身就是在出招，所以便有了一大批弹劾先生扰乱地方的奏折，可是全都留中不发了。然后当天下所有人都准备针对父皇的时候，先生又站出来了……”

这次姜田的言论比以前更狠，以前只是说天下读书人是个半吊子，不配自称君子。现在直接说理学是祸国殃民导致明朝崩溃的罪魁祸首，可以想见此言一出天下间的读书人会何等的义愤填膺。但是那有怎么样呢？有本事你过来打人啊！

别说是秀才造反三年不成，就是真的因为言语不和就殴打朝廷命官，这新朝的规矩可没有读书人打人不犯法的条款。就算你跑来辩论，还得先看看人家姜大人有没有时间搭理你，就算搭理你了，直接就是一句：明朝的文官都是学理学出身的吧？明朝的天下是不是在这帮理学门人的执掌下灭亡的？别跟我说什么天灾人祸，怎么大汉就算是乱成那样也没让异族入侵呢？因为汉朝的儒家没有理学对吧？

这套逻辑陷阱套下来，虽然你明知道这是强词夺理，可就是找不出否认的可能性，要命的是你自己是不是被他绕住这不重要，而是姜田的话能传播的妇孺皆知的能力，让平民百姓都相信了就是