袖里吞金妙如仙，灵指一动数目全。晋商金银千千万，账目都在两手间。

传说中袖里吞金乃是各个晋商掌柜秘而不宣的绝技，不过眼前这老人的手法和袖里吞金半毛钱关系都没有。

他用的是干支手法。电视剧里那些神棍掐指一算，用的大都是干支手法。

这种手法如今懂的人已经很少，但是眼前这老人却熟练得像是用了一辈子。

五根老得像老树皮的手指一旦轮转起来，简直比绣戏水鸳鸯被子的少女还要灵巧许多。

沈宸虽然认的那老人在干什么，看了一会还是觉得这不是自己能看会的东西。

对于一个历史系学生来说，一本老书总比一个脾气古怪的老头子好打交道一些。不论哪个真正的历史系学生看见眼前这本泛旧发黄的书，总会心生一些亲切和探索之感的。

更何况这本书似乎在市面上还看不到。自古以来手抄本总是很少的，只在一个很小的圈子里流行。欧洲的羊皮书的历史好像还要更加血腥一点。在中世纪的时候，每一本用顶尖小羊皮做的书，其封面上都会有一根手指。

抄写匠人的手指。

眼前这本书素雅的很，和血腥八竿子打不着，而且似乎还讲了很多故事，看起来是一本好书。

但是沈宸却觉得这本书实在是狗屁不通。

持远道士下终南山，购绢布一匹，白面三石。绢布一匹五包子，白面一石十包子。后独返。

前面这句话当然通顺的很，实在是太通顺了，连最挑剔的语言学家都不能挑出一丝毛病。

但是后面这句话却比狗屁还要不通顺些，和前面那句话中和起来，整句话也就变得狗屁不通了。

当然，或许比狗屁稍微通顺一些也未可知。

买东西为什么要用包子来衡量价钱？一匹手工织造的绢布，其花费的人工和物料是多少？怎么会就值五个包子？

一石白面可以做多少个包子？为什么只值十个包子？这包子的馅是龙肝凤髓还是燕窝鱼唇？

又是哪个狗大户有这种癖好做这样的包子，就算有，这样的人也绝对不是道士。

至于后独返这三个字，更是写来搞笑的。

三石面粉，那就是三百斤面粉。

一个人扛着三百斤面粉加上一匹少说有三四十斤的绢布，还能独自爬终南山，这岂非是天底下最不好笑的笑话？

之后便是真正的账本了，看起来像是个南货店的账目。

开洋紫菜参鲍翅，荔枝桂圆莲子藕。笋干木耳金针菇，火腿咸肉醉泥螺。

南货店的东西，当然是远远不止这么些的，更何况这还是一家以前开在上海石门路上的南货店。

所以这实在是一本很丰富的账本。

这也是一本很有纪念价值的史料。

如果沈宸现在是坐在书桌前，那他或许还有点好好研究的意思。奈何沈宸不是个一目十行过目不忘的人，又不会什么会计分析，在这种环境下看着这些账目实在是头大的很。

沈宸摇摇头，往下看去。跳过那些他看不明白的大写数字，沈宸终于找到一段文字。

“东乡有豪富薛家，其主薛善人止有一女，肤白如雪，人皆呼雪仙子。薛善人爱女甚，不使其做女红，家门随意进出。”

一本账本，为什么要写这样一个故事？东乡又是哪里？

账本当然是不会回答沈宸疑问的，毕竟这不是哈利波特拿到的伏地魔日记本。账本上只是记载着：“一日雪仙子上街买胭脂，遇宁涧坊少东家。宁涧坊少东家久慕雪仙子，竟久随不去。”

这样的故事，在以前也是经常发生的。现在其实也多有发生，只不过在大街上发生的少了而已。但是接下来这段话却没有写那少东家和雪仙子的故事，一转说到了那少东家的老子。

少东家的老子，自然就是那个什么宁涧坊的东家了。

“宁涧坊东家姓萧，传萧东家见人则笑，日笑不下三百声，人送外号笑面弥勒佛，背地却有人称其为笑面虎。”

古龙说，在江湖上人的名字不重要，外号却是很重要的。就像西门吹雪不会去吹雪，王靖雯的靖雯也只是一个音节一样，并不代表什么意思。但是如果一个人叫花寡妇，那么她肯定是个寡妇，而且应该还有些姿色。如果一个人叫狗郎君，那么他和狗就有着千丝万缕的联系了。

其实古龙还有一句话没有说。江湖上的外号，好的外号并不怎么作数，坏的外号才是真正作数的那一个。

就像一个善人，以前很可能是个江洋大盗，现在也在说不定还没金盆洗手。一个谦谦君子，说不定私下是个心里极度扭曲的人。薛善人是不是有问题？谁也不知道。但是萧东家被人称为笑面虎，那么他一定