初夏的夜晚凉风习习，洛水边的花草散发出嫩绿的清香。

太衍手持书简，盘坐在洛水岸边的青石上面，西方太阳正在落山，晚霞残照大地，余晖遍洒苍穹。

在洛水之中，一条白蛇缓缓游了出来。

白蛇盘踞在青石旁边，十分乖巧地听着太衍读书。

今天太衍读的是《诗经》，昨天读的是《楚辞》。

对于白蛇来说，虽然能听懂太衍的话，但是想要听懂并理解《诗经》和《楚辞》，对她来说还是太过艰难。

“初，周王室设‘采诗官’，孟春离朝，遍行各国，采集风俗民诗。秋尽而归，报于周王，以知民生。及至幽王之乱，天下纷争不息，采诗官不设，礼崩乐坏，亦无诗可采。数百年来，周王室所存民间诗词数千首，大部于战火中失散。后得孔丘整理成文，选其精要三百零五首汇书为《诗经》。曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

太衍说完，白蛇一双湛蓝色的眼眸中满是疑惑。

太衍笑着拍了拍她的脑袋，道：“周王命采诗官，采集天下百姓民风诗词，所以就能知道百姓的生活。”

“你且来看。”太衍展开竹简，指着上面的一首诗。

白蛇探起脑袋，立在太衍右侧看着太衍所指的那一首诗。

只听太衍念道：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”

太衍念完之后，说道：“这一首诗表面上是在说田里的老鼠在偷吃百姓的庄稼，实际上却是百姓在讽刺那些不劳而获、腐朽贪婪的贵族官员。”

白蛇听完，看着太衍张开嘴巴，吐了吐鲜红的蛇信。

太衍笑道：“田鼠很好吃？不，这不是田鼠好不好吃的问题...”

白蛇眨着眼睛，又张了张嘴，好似在说着什么，太衍听完之后道：“嗯，以肥硕的田鼠来比喻贪婪的官员和贵族，将之写成诗歌传唱，以作讽刺。”

随后，太衍又指着另一首道：“你看这个。”

白蛇转过头，顺着太衍所指的位置看去。

太衍念道：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。”

太衍笑道：“你可知这一段是何意吗？”

白蛇摇摇头，然后一双湛蓝的目光满是好奇的看着太衍。

太衍解释道：“妻子推了推睡得正香的丈夫说‘公鸡打鸣了，你该起来了’，丈夫睡得朦朦胧胧地说‘天还没亮呢，再睡一会儿’。妻子又说‘你去外面看看天空，启明星已经升起’，鸟儿开始在空中飞翔。你快起来，拿着弓箭去芦苇荡里射些鸭雁，我做给你吃。”

白蛇听完，晃了晃脑袋，随后张开嘴巴说了些什么。

太衍道：“嗯，的确有趣，这就是凡俗之家夫妻的日常生活。周王室的采诗官们就负责收集这些平凡却珍贵的东西，周王从这些民俗诗歌中，就能知道自己的百姓正过着怎样的生活。这也是一个民族和国家的精神所在，这是一个文明长久存在的基础。”

说完，太衍对白蛇道：“你知道我为什么要给你讲这些吗？别人说修道就是逆天，其所谓逆天，就是‘逆反先天’。世间万物生来就是后天，先天便是‘无’，是混沌。”

“修道便是要从后天逆反先天，达道混沌虚无的境界。”

“但不明后天，何以修先天呢？”

“释迦牟尼于菩提树下静坐七天七夜，方才悟道成佛。”

“玉皇大帝于人间历万亿劫难，才成为了三界之主。”

天上的那些非是先天就诞生的仙神，哪个不是红尘历劫，人间修行，参透自然妙道方才成仙的呢？

太衍说道：“故须以小见大，万灵开明。”

“我问你。”太衍看着白蛇道：“明天的你，还是今天的白蛇吗？”

白蛇摇摇头。

太衍放下书简，起身笑道：“好啦，天色已晚，你回水府去吧。”

说完，太衍便转身离去，准备回山。

走了许久，太衍停下脚步，转身回看。

只见白蛇跟随在后，一直仰着头看着自己。

太衍转身走了回来，来到白蛇面前，轻轻蹲下来，说道：“三日之后，你可沿洛水而下，随水向南，直入大江之中。”

说着，太衍道：“然后逆大江而上，入巴蜀，取化形之机缘。”

接着，太衍转身入山，挥手道：“回去吧，不必相送。”

白蛇依旧跟在太衍身后，送他进山，然后才转身折返，回到洛水。

第二天下午，斜阳西沉，白蛇脑袋探出水面，看着那块岸边青石，上面空无一人。

她又望着山中，也不见有人下来。

白蛇静静地浮在水面，等了两个时辰，依旧不见人来。

到了第二天，白蛇早早地便浮上水面，依旧不见太衍身影。

第三日，白蛇一日一夜都没有回去水府，而是在这里等待着。

结果太衍仍不出现，白蛇终于明白，太衍不会再来了。

第四天深夜，白蛇游出洛水，一路入山，循着太衍的气机找到了太衍先前居住的木屋。

她在屋外盘桓许久，最后悄悄的来到门前，探头探脑的看了进去。