果然才过三天，燕王朱棣便再次以秋狩为名，将徐钦等几位徐家公子请了过去。

虽然朱元璋为体恤百姓，并没有像之前历朝历代一样在京城附近设置皇家猎场，但小红山一带自古即为金陵附属的皇家猎场，狩猎条件很好。而且出于对诸王亲贵勇武的培养，自发的小规模狩猎活动还是受到支持的。

今天燕王组织的游猎活动的规模并不大，仅有安王和汝阳、含山两位未出阁的公主以及徐钦和他的两个堂弟，剩下的就是各自带的护卫和随从。

在这些人之中，汝阳和含山两位公主完全是带着游玩的心态来的，对骑马打猎基本上不感兴趣。而安王和徐景昌、徐启章则年龄太小，恐怕弓都拉不开，也是来图个玩而已。

剩下的就只有朱棣和徐钦二人才能正儿八经的“狩猎”，所以朱棣兴高采烈地带着徐钦和一队侍卫向山林中呼啸而去。

但实际上，本来真正的徐钦对这些弓马刀枪就不是特别擅长，否则之前也不会坠马受伤了，现在的徐钦虽然继承了他的身体本能，但软硬件配套并不完善，水平又再次下滑，现在也就基本上只是能勉强跟着朱棣而已，整个游猎活动完全成为了朱棣的个人秀。

朱棣狂欢半天，收获一只鹿，一只半大的山猪，野兔十只以上，然而徐钦则落了个空手而归，被安王和自家两个堂弟好一番耻笑。

朱棣还以为徐钦是心中有事，完全对狩猎没兴趣导致的，所以在午饭过后，朱棣再次带着徐钦策马出击之后，并没有继续游猎，而是找了一个小山坡，喝止了跟随的侍卫之后，两人并肩骑马登了上去。

“本王看你今天对狩猎全无兴致，所思为何？”

“前几日和殿下探讨北疆局势之后，徐钦回家仔细翻阅了一番家父书房中关于北疆的一些记录和战报，发现我们大明在北疆忽视了两点要务，故而不能永绝后患，恐怕长此以往，我大明君贤国强倒是可以压制北方狄夷，然后一旦国力稍减或是君王不明，则难保不会再有胡人乱华之祸，故而深感忧思。”

虽然脸上的表情是假的，但是说的事确是未来历史的实际走向。二百多年后满清入关，虽说有着各种各样的巧合，但是祸根其实从明初的政策导向上就已经埋下了。

“哦？钦儿认为是哪两点？”不愧是中国历史上为数不多的被冠以“大帝”称号的君主，在听闻了未来北方可能再次祸害中原这种现在看来有些“大逆不道”的话，也没有引起什么过激的反应，反而是第一时间抓住了真正的重点：预防措施。这等胸襟便将大多数君王给比下去了。

“第一是迁汉民，第二则是兴教化！关于迁汉民充实边防，虽然因为各种原因，要在短时间内大量安置汉地百姓进入辽东、河套地区并不现实，但正所谓因势利导，从赋税、土地等方面着手，只要朝廷的政策制定得好，再加上目前这种我强敌弱的形势，朝廷只需要慷他人之慨，便可吸引中原的大量贫苦佃户前去开荒种地，不出十年辽东、河套便尽是汉民，汉民所在便自然是万世疆土了。”徐钦在此稍事停顿，给朱棣一个反应的机会，见他微微点了点头，才又继续说道。

“开荒之后粮草充足，我朝大军可就地筹粮，继续加强对外的军事压力，步步蚕食，终有一天蒙古人的脊梁将被这千斤重担彻底压垮。而我看到，辽东自洪武四年归明以来，先是考虑到北元的威胁，将百姓内迁，此为黎民计无可厚非。但近年来北元愈发颓势，形势大不相同，理应逐步恢复汉民人口，否则便是劳师远征，国力终有尽时。”

“确实有道理，听说十七弟在年初就藩之前曾向父皇上书说过充实边民一事，但遭到了一干文臣的一致反对，户部说徒耗钱粮，礼部说要以仁德治国，不可置百姓于险地，最后此事就不了了之了。”

“一群迂腐竖子鼠目寸光，不过此事并非一定要和他们正面对抗，本身这是一个长期的手段，不能说服这些酸儒，也完全可以采取化整为零的方法，今天找个理由迁几十户，明天借个由头放几十户，一年下来几万户，十年便是几十万户，此事便成矣！”

“妙，这一招妙，这样便可绕过那些书呆子。那第二点呢？”朱棣闻言立刻喜笑颜开，看来是准备马上要付诸实施了。

“第二点，刚刚也说了是兴教化，自秦汉以来，晋有五胡乱华，此后又有唐时的突厥归附，再之后契丹、女真等各族，甚至是当年北元入主中原之时，均有大量的迁入中原的记录，这些人里面虽然有在国破之时外逃的，但大多数都是消失在了中原大地。殿下认为，这些蛮夷去了哪里呢？”

“这个问题本王还真没有想过。”说是这样说，不过朱棣眼中的精光表明，他已经想到了！

“他们之中，大多数都不是被杀了，而是被圣人教化所感，成为了我汉家的一部分，自愿地变成了汉家子民！所以这王道教化的力量虽然看不见、摸不着，但它的作用却比刀枪更锋利！而且我们也应该主动去使用这种力量，对于愿意归顺我大明的，不管是女真人、回回人还是蒙古人，我们都一视同仁，给他们想要的安定生活，还要专门建造学堂，教他们说汉话、写汉字，五十年后，还会有几个人记得他们是女真人蒙古人？那个时候，就算是他们仍继续在草原上放牧，他们也是我大明的牧民，千秋万代再也不会有来自草原的威胁，这才是解决北疆问题的根本之法，而军事打击只不过是治标不治本的办法，也只是保证我们能推行教化策略的前提而已。”

“确实是一语惊醒梦中人，本王通读史书，几千年来这大草原就像是长在我中原大地上的一个恶疮，中原王朝强盛时，虽然杀得草原是人头滚滚，但终究无法彻底吞并草原，而这草原上的蛮夷，则像那草原上的野草一样，割了一茬，要不了多久，另一茬又长出来了，匈奴、乌桓、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古。一旦中原疲弱，这些野草便化身饿狼，把中原祸害得不成样子。你说你这个王道教化的方法可行，那以前的历朝历代为何连一点尝试都没有呢？”

“那我就说说我为什么觉得以前先贤不曾有过这种大胆的计划，而本朝却有这个可能。正所谓时也命也，自中原和草原有交战记录以来，草原蛮夷虽然在武器上较中原落后，但是这种落后，其实非常有限，而且草原也有自身的优势，那就是几乎每个草原男子都是弓马娴熟的优秀骑兵，这极大地弥补了在武器上的些许劣势。所以在过去的几千年中，中原和草原的军事实力对比往往是处于比较劣势的地位的。同时，还因为中原更为繁华，精良的武备和农耕的传统使得我们的战争耗费远高于草原部族，这就让他们在战争中可以不断劫掠，劫掠所得大多数时候可以补上战争的耗费，甚至还有可能超出。而我们则需要在付出巨额军资的条件下和他们战斗，就算是劫掠，抢到的这些穷光蛋的东西也远远不够开支。所以中原一般都是用钱，把这些草原蛮夷给生生砸死了的。”

“确实有道理，但这和刚刚的王道教化有什么关系呢？”朱棣暂时还没搞懂其中的逻辑，虽然对这些分析认可，但还没有搞懂这背后的逻辑。

“很有关系！如今的形势简直就是千年未有之大变局！首先是这次蒙元入主中原和之后的撤出和以前大不一样。以前的游牧民族进入中原之后，几乎只有全族覆灭一个结果，然后草原上再兴起新的民族，这样就保持了整个草原的野蛮和凶悍，让自然的教化之路屡屡被打断。但这