或许，太虚法真的有问题？回想起德乾道人，又想起太阳峰祖师留下的遗训，道诚长老突然升起这样的想法。

当年的事情，虽然有太阳峰以太阳峰祖师留下的遗训从中作梗，但宗门内几位坐镇的天仙会做出直接剔除德乾的竞选资格，同时前几代参悟太虚真意的真传弟子似乎有意无意的避开掌门竞选，其中显然藏着些什么？

婆婆应该知道内情，掌门也应该知道，其余三峰首座或许知道一些但应该不清楚真实情况，放下手中杯盏，回忆这两年宗门的变化，道诚长老心中划过几个人名。转头看向水镜，此时李浩成已经走到了第九重关卡。

前八从关卡考的是如何梳理洞天福地开辟过程当中出现的一些问题，从第九重关卡开始，考的是如何应对洞天福地在运转当中出现的种种问题。

李浩成走入其中后，就看到了无穷无尽的混乱元气，仔细观察会发现这些元气大概可以分为三种，一种是精纯的天地元气，属于洞天福地自带的元气，数量最多，占据总数的五分之三；第二种是天地运转过程当中诞生的堆积物，比如地气运转过程当中产生的地戾之气，金气汇聚而成的庚辛金煞，数量最少，不到总数的二十分之一；最后一种是后天杂气，比如阴阳和合过程中散发出的淫~秽之气，五谷轮回后散发的恶气，尸体上的阴气、死气、尸气。

这三种元气分别对应了维持洞天福地运转需要的能量，能量运转过程当中错误的产物以及生存在洞天福地当中生灵造成的污染。

第一种元气不需要动，维持住就好，第二种有好有坏，怎么处理需要看个人的应对方法，第三种才是这一关考验的重点，毕竟九洲八成以上的洞天福地，本身没有完整的循环体系，而从外引进生灵，必然会导致了洞天福地需要面对的压力变大。

如何处理生灵在生活过程当中产生的污染，将其融入洞天福地运转的体系，一直是别有洞天和山河社稷宗努力的方向。

云床上道诚长老微微坐直身体，想了想，最先过这一关的蜀山剑派弟子，选择直接斩灭杂气，纯化元气，找出出口后，直接离开。

紧随其后的龙虎山弟子，选择破灭最容易污染元气的杂气，然后以调和坎离的方式，用元气包容易消化的杂气，将这部分杂气融入元气之中。这样一来，虽然免不了对元气产生污染，但只要不超过一定的量，洞天福地元气吞吐的自然运转过程当中，还是能够承受的。

比起蜀山的暴力，龙虎的中规中矩，接下来的茅山派真传，处理杂气的方法，让在场地仙眼前一亮，他们选择将杂气堆积，衍生出一方污秽之地，然后唤来鬼神，坐镇其中，强行推动幽冥轮转，将种种杂气融入福地洞天的运转体系。

明微这小子参悟部分太虚真意，又擅长太阴水月净灵之法，第九关到第十二关，对他来讲并不困难，相比较而言，第十三关，才是最考验他的地方。道诚长老往自己嘴里到了口酒，看着水镜中的李浩成如他所料，将元气和杂气分离后，让杂气堆积，以太阴水月净灵之法，将杂气熔炼成一滩黑水，再以仙道种莲之术，在黑水中种下净灵莲子，以法力温养，待莲花绽放后，有丝丝缕缕的元气从莲蓬出升腾而出。

唯一出乎道诚长老意外的就是，李浩成把第二种元气，统统收走，并没有留下来，至于用处，他不用猜都知道，一定是拿去熔炼他的本命法宝，太虚万象图。

不过李浩成这次比较克制，没有对那团元气和正在转换的杂气动手，所以他成功的自己走出法台，向着第十重关卡走去。

第十重关卡同样是考验修士日和维护洞天福地，不同于第九重关卡处理的是洞天内部元气运转诞生的问题，第十重关卡需要面对的问题来自于外界。

洞天福地作为古仙人避劫所在，之所以能够庇佑仙人，很大一部分的原因是洞天福地能够从天外抽取虚空元气，补充九洲天地的消耗，是天地开源节流的一部分，只要洞天福地补充的元气，超过居住在里面仙人的消耗，天地就不会为了对付避劫之人，而特地针对洞天福地发动劫数。

不过，天外虚空不比九洲天地，元气混乱驳杂，哪怕福地内部有专门用来转化元气的法阵、灵根、法宝，很多时候还是会遇到一些难以“消化”，或无法“消化”的天外元气。

对于这种不好应对的天外元气，古往今来的处理方法，通常是先辨别元气好坏，坏的直接封印或者销毁，好的留下来，想办法帮助洞天福地将其“消化”，实在消化不了，就直接献祭给九洲天地，换取天地的垂青，消减自身劫数。

而十派真传面对这些天外元气，显然不可能按照这个套路来，青兰地仙的想法很简单，就是让他们把这些天外元气分解开来。

而不知道是凑巧，还是青兰地仙故