真如和尚将自己的想法告诉了李浩成，李浩成以玉符清光来回扫视真如和尚体内的念头，发现原本散发着微微毫光的念头，此刻竟然沾染上了一丝丝的佛光。

同化吗？李浩成想了想顿时明白了此中缘由。

仙道以气为本，佛道以心为宗。

念头这东西，说白了就是精神力、意志和思维记忆混合后的高度升华，对属性重叠极高的佛光抵抗能力，远远低于道家法力。

当然，念头能够无惧道家法力侵蚀，却受不了佛光侵染，并不代表着，佛光就比道法厉害。

虽然不知道到了至高境界的时候，二者会不会殊途同归，但现在的李浩成只知道二者的基础理论差别极大。

仙道的世界观是一切由气孕育，天地万物莫不因气而生，因气而活。

可佛道是世界观却是万物由心而造，视世间万物为四大假合。

地星上的道佛两脉，甚至为此吵了不知道多少次。

和尚说：“身体本是四大假合成，缘起性空，因缘际会，暂为我有，明心见性，真性独存。道人守身炼形，都是坠入虚幻之中，以气为本的守尸鬼！”

道人说：“心神真阴为阴物，孤阴不长，独阳不生，所谓涅槃不过是阴灵坚固而已。怎么比得了性命双修，形神俱妙，合于太虚。正所谓修性不修命，万劫阴灵难入圣！”

谁对？谁错？李浩成昔日刚入修行之道的时候也很好奇，直到修行有成才隐约有些感触。

和尚说的不能说对，也不能说错！同理适用于道人！

二者说白了就是你修你的，我修我的。然后我偷点你的，你偷点我的，再以此作为观点，纳入自己的修行体系，作为攻击对方的理论基础。

闹到最后，竟然和尚道人自己都分不清楚哪个是真，哪个是假？双方的很多理论都陷入一种你中我，我中有你的怪圈。

说句不好听一些的，李浩成前世修行的鬼仙体系，也未尝没有受到佛教体系的影响。

但佛法再好，也不是李浩成的选择。

在地星修行的初期，佛法和道法一直李浩成研究的重点，可后来佛法迟迟没能有所进展，而道法却因为玉符之力，步入门槛，让李浩成本能的更加信任以气为本的仙道体系。

这种修行后对佛道的不信任，导致了李浩成哪怕后来修行有成，发现佛经所言也非虚构，转世之后，更是见识了佛法的大威能，一样不愿意转修佛法。

心念一动，玉符清光扫荡，将附着在念头上的佛光扫去，然后以玉符清光为外衣，覆盖在念头之上，隔绝佛光的侵蚀。

还维持着记忆同步的李浩成，与真如和尚对视一眼后，真如点了点头，足生金莲，托着他向着小野山方向飞去。

接下来，应该能好好休息一阵子了吧。李浩成重新盘膝坐下，缓缓搬运周天，打磨法力。

………………

两个多月后，李浩成才出关，青冥童子就是上前，递上一柄铁质剑器，说是一个不知名的贵人送来，希望李浩成能够帮忙净化其中煞气。

“有趣？”听完青冥童子的话，李浩成饶有兴趣的看着眼前这柄剑器，无论是造型还是铸就工艺，都不是扶桑的风格，同现在大楚流传的风格也有很大的不同，反倒是有点青铜剑的味道。

如果李浩成没有看错，这剑应该是在秦末楚初那段时间铸造而成，表面凝聚着浓郁的煞气，显然不是什么好东西。

可让李浩成感觉到奇怪的是，扶桑人本身就有一种对于超凡事物疯狂崇拜的特性，哪怕鬼怪，只要祂够厉害，也能被当做神灵崇拜，所以很多从中土流入扶桑的邪道、魔道法剑，也会被当地人视作神兵利器供奉起来，一点也不担心其中气息会伤及自身。

这种情况下，兵刃被送到神社内净化煞气都是少之又少，更何况特地送到李浩成手中。

要知道，李浩成三年来只是为了养活青冥童子，偶尔外出，在靠近明道山的城池中，接一下祈福、驱魔、净化的工作。

在祛除邪气的名声上，恐怕还没有他作为来自中土道士这个身份带来的名声大，怎么可能会有人特地送到明道山。

不过，好奇归好奇，忙里忙外两三年，突然闲置两个多月的李浩成，也乐得找些事情做，就是拿起这柄宝剑仔细观察起来。

随着观察的深入，李浩成突然发现这剑器的材质和锻造的工艺很有意思。

剑器的材质李浩成虽然没法全部认出，但也能看出其中一些成分，并非凡俗铁匠会用得到，同时锻造过程中，铸剑师似乎还用了某种魔道秘术，配合一些巫术洗练剑身，并且在最后完成之时，还以数百生灵血祭。

血迹的生灵也是按照某种规律，沟通天地间冥冥的煞气和隐藏在阴世深处的怨念。

所以，这柄剑器铸成之后，不仅煞气冲天，其中还隐藏着一缕近乎魔性的怨念。

这种情况下，别说一般人，就是青冥童子这样的修