到达寺庙门口，右边挤满了排队的人群，三人好奇的看了一眼，门头上写着少林欢喜地。

“欢喜地？这么明目张胆了？”李军诧异道。

唐风拍了他一下道：“想什么呢，旁边不是写了嘛，少林素斋。”

“淘米尽沙明祖意，搬柴运水见禅心。这个明祖是谁啊？是他让人往米里放沙子的，还有这个禅心，看起来是个高人啊，不过要搬柴运水才能见。”罗小佳也在一边念叨着。

唐风也点头道：“第一句可能是练铁砂掌的秘诀，难怪那些人用铁砂练不成铁砂掌，原来是要放米进去，至于这个禅心，可能是和穷苦老和尚吧，别人想问他佛理，但是又不好空手过去，只好帮帮忙咯。”

“噗嗤！！”在三人畅所欲言时，身后几个游客轰然大笑。

“小兄弟，你们这悟性高啊，三言两语就找到了一门绝学。”

“厉害厉害了，比导游说的还像那么一回事。”

“你们是认为武僧耍不动棍子了呢？还是提不起刀了？”

在游客的揶揄声中，三人脸色一变，马上钻进人流中逃之夭夭，现代社会什么都不怕，就怕上纲上线，到时候说都说不清楚，还是先走为妙。

经甬道过碑林后便是天王殿，门头有“天下第一祖庭”横匾，该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，内塑四大天王和“哼哈”两大金刚神像，均扬拳劈腿，英姿威武。

穿过天王殿到大雄宝殿，大雄宝殿前侧有钟鼓楼，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于民国十七年（1928年）。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建。

“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼前碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于民国十七年（1928年），1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。

大雄宝殿之后就是名闻遐迩的少林藏经阁，又名法堂，位于少林寺大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。少林寺藏经阁现存《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》等典籍计数万册。据碑铭记载，此阁创建于元代至明洪武（1341-1368年）年间。

少林寺藏经阁殿内原供达摩面壁石、法器及包括明代大藏经在内的5000余卷佛经图籍等。

1928年，该殿被石友三焚烧，殿内经卷、武术书籍、达摩影石等俱被毁，仅存殿基及墙体石柱14根。现藏经阁是依据毁前资料，于1992至1993年间在原址上重新设计建造的。

内供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅。

“这就是藏经阁啊，不知道易筋经、降龙十八掌、九阳神功、洗髓经这些还在不在？要是没有了，随便来点七十二绝技也不错。”李军一边念叨着，一边就往里面跑去。

唐风两人虽然没说什么，但是奔跑的速度并没落后很远，把身边的游客挤得人仰马翻。

进入藏经阁，一尊汉白玉卧观音像屹立正方，牌匾“以戒为师”高悬于上。藏经阁四周由藏经柜围绕，柜子上写着“正法眼藏”，各种珍贵藏经原件摆放在橱窗内，俨然一座佛教图书馆。

说到‘藏经阁’众所周知，但是这个‘藏’是个多音字，到底怎么读？只听里面的僧人解释道：“在佛教里面，大藏(zàng)经为规范读法，藏经阁就是存放大藏经的地方，因此这里读作藏(zàng)经阁才对。”

“别说这些了，扫地僧呢？你们的扫地僧去了哪里？难道都变成了解说僧？”几名年轻游客起哄道，随后得到众人的响应。

李军也站在人群里大声