玛瑞嘎萨帝耶姆乌巴耶巴Ra密达萨帝耶拿姆，三姆雅各三姆布达萨帝耶姆，阿内那

萨帝耶那，萨帝呀，瓦扎内那斯瑞耶，萨美，威帝雅，萨姆瑞帝耶度，斯瑞耶

玛哈斯瑞耶，萨瓦，斯瑞，萨瓦萨帝瓦达雅斯瑞耶萨瓦，萨帝瓦

Hi达嘎Ra尼萨瓦萨帝瓦，hi达姆威萨尼萨瓦，楼嘎帝哈帝瑞德瓦德

阿瓦Ra达Ra，乌达玛嘎Ra尼德瓦德，Ra各萨，Ra各萨扎玛姆萨瓦

巴耶布呀，萨瓦，帕贝布呀，萨Vou，巴帝Ra Vou巴萨瑞给布呀萨瓦

威雅帝布呀，萨瓦，卡呀，万玛努都斯扎瑞德布呀，萨瓦，玛努斯呀

阿玛努斯耶布呀，衣达姆扎美，普瑞那嘎拉耶姆，萨玛耶，普Ra帝各瑞和那

阿姆嘎那扎嘎瑞呀，库汝，那玛，苏达瓦色布优，布帝萨帝威布呀

达帝耶达，萨给，萨嘎帝卡Ra德看嘎德，库达，卡柔帝尼卡汝帝尼耶

斯瓦哈，达帝耶达，萨给，萨帝，卡帝，卡Ra德看嘎德，

库达，卡柔帝卡汝帝尼耶，斯瓦哈，普那Ra巴Ra姆，那玛

苏达瓦色布优，布帝萨帝威布呀，萨给，萨帝，卡帝，卡Ra德

看嘎德，库达，卡柔帝，卡柔帝尼耶，斯瓦哈，普那Ra毕那玛

吉祥天女-福女天心咒为：

无上智慧之母，

以三摩地而证。

赐予种种成就，

礼赞吉祥天女。

嗡，嘎嘛啦，瓦斯尼，嘎嘛类，嘛哈，啦格思米，啦加，美，得hi得hi，瓦啦得，斯哇哈

其咒语意译为：嗡，莲花芳香，安住于财富，大吉祥天女，喜爱我，给，给，满愿者，斯哇哈。

在《宝源百法》中，吉祥天女位列于财尊的部族中，且以药叉女众为眷属，顶饰大威德金刚。也就是她在那个体系中，是文殊大威德金刚的眷属护法神。

这种渊源和因缘，其实在经典中已经略见一二。《文殊师利宝藏陀罗尼经》云：

梵王大自在，下至四天王。

救护诸人民，皆是文殊力。

功德大天女，能满贫穷者。

衣服杂七宝，皆是文殊力。

梵王和大自在天，能够救护他的子民，是因为文殊菩萨的力量。功德大天女，即大吉祥天女，能满足贫穷者，衣服杂七宝，富饶具广大财，皆是文殊菩萨之力。

此尊吉祥天女的造型还有顶饰大威德，乘着狮子，可见其大威力和大自在。这种威德，降伏魔障。

吉祥天女的莲花座之下，还有九个宝瓶，直接就表明聚集勾召财谷之性德。同时根据咒意，天女施与众生愿，可以满足一切所愿，不仅仅是求财。

在法界之中，大吉祥天女的化现是无量无边的，远超于我们的想象，只是只有少数她的教法流传人间而已。

在大吉祥天女的百八名经中，提到：

乘师子。百千俱胝频婆罗莲华庄严。莲华。大莲华。莲华座。莲华藏。持莲华。具莲华。无量宝光明。施财。

白。大白。白臂。持一切吉庆。庄严一切福身。调柔者。百千臂。百千眼。百千头。

乘狮子，即是她乘狮子的身相，在汉地是没有的，但是在印度和藏地，有此尊传承。

“大吉祥天女眼圆睁而面容平静，露出笑容，身饰丝质天衣和珍宝，右手持饰有宝石的莲花，左手为无畏印，身旁有药叉母众围绕。”

大吉祥天女还有百千臂、百千眼、百千头的身相，可是目前在南瞻部洲，并无此尊修法的传承和传播。当然这也是法缘的问题。

持着莲花的大吉祥天女，安住于财神三摩地，施与财富。这是她的最显著特德。在印度教也认为，世间的财富因吉祥天女lakshmi而有，世间的知识因辩才天女而显现。

咒语中还有大吉祥天女赐予胜愿的咒句，摄受护念行者，满足一切所愿之悉地。故平常可持此咒祈求富饶及一切心愿。

除了增益财富之性德，大吉祥天女还有怀摄法，怀摄之心咒。

说到怀爱法，只要专心修持，可速获灵验，满足求伴侣的心愿。

东密那边，在鬼子母庙里悬挂着祈福牌，用木片画上石榴等缘起物，写上姓名心愿，念诵经咒加持，然后再统一去焚烧。

这说明通过一种事相，外显的缘起物之方式来修法，可以满足所愿。

大吉祥天敬爱陀罗尼：

那摩，嘛哈，室哩雅耶，嗡，室哩，嘛哈，即哇利尼，斯哇哈。

此咒的前半部并不陌生，就是大吉祥天女的心咒